Назад к оглавлению.

Холокост и Легитимность

Из предыдущей главы видно, что эти два понятия весьма тесно переплетаются друг с другом. Логика этой связи тоже незамысловатая. Любая власть (физически управляющая государством сила) стремится представить себя легитимной, в глазах своих подданных. Для этого существуют исторически опробованные способы. Среди них, получение такого права свыше от непогрешимого авторитета, Бога, например. Другой способ, это выбор достойного человека из своей среды, каким-либо голосованием. Например, как у запорожских казаков. Незамысловатая процедура голосования шапками, наряду с простым ором (отсюда и термин - голосование). Словом, демократия. Эти два варианта существовали всегда, никуда они не делись и сейчас. В наше время тоже имеется некая элита, исповедующая оккультные идеологии избранности наряду с демократией. Оккультизм тоже, весьма понятно, не вчера появился. Конечно, точная дата неизвестна, но, имеются предания о том, что в шестом веке до РХ уже имелись тайные общества управляющих элит. Одним из основателей, одного из таких тайных обществ был всем известный Пифагор. Математика, как ни невероятно это звучит, на самом деле изучает наиболее общие абстрактные правила и имеет основную цель - оккультные знания управления обществом. Но, как говорится, не суть. Я сейчас хочу сказать о том, что в обоих вышеописанных вариантах легитимация власти, в основном, происходит через обман и манипуляции. Если кому это не очевидно, то я приведу примеры. Например, римский император, которого прославляют богом и считают потомком Аполлона и который всенародно принимает себе такую славу, не может не быть лжецом, ибо, он смертный. Даже если он обладает оккультными знаниями, он отнюдь не бог. Что же касается манипуляций при демократических процедурах, то классическим примером можно назвать суд Пилата над Иисусом. Мы все помним, что тот же самый народ, который спонтанно и искренне кричал: «осанна», всего за несколько дней до этого, на суде уже кричал: «распни». Весьма короткий промежуток времени понадобился политтехнологам того времени, чтобы так кардинально изменить мнение подавляющего большинства. Обращаю ваше внимание, что мнение поменяли именно у тех же «избирателей». Можно обратить внимание и на то, что это волеизъявление большинства было использовано для целей возложения вины кровопролития на народ.

Хотя, более вероятно, что крики: «кровь его на нас и на детях наших» это поздняя подделка от Константина, с той же целью. В качестве отступления, отмечу, что согласно процедуре процессуального кодекса иудейского закона, на суде свидетель клялся говорить только правду. В противном случае: «пролившаяся невинная кровь праведника будет на мне и на моих детях» - клялся говоривший. На суде Пилата народ не мог быть свидетелем и, следовательно, подобных слов не говорил. Не говоря уже о том, что Пилат не иудей, и судил по римским законам.

Возвращаясь к предыдущим двум примерам видно, что демократия всегда ведётся и направляется духовными лидерами и как таковой верховной властью быть не может. Демократия - это, скорее, инструмент в руках элит и, хотя она бывает весьма высоко, но, до самого верха она достигать не может! Можно также сказать, что Бог дает легитимацию «сверху», а, демократия «снизу». В случае с Мессией, в веке будущем, это будет помазание сверху от Бога, плюс стопроцентная демократическая поддержка снизу. В веке же сем, на верхах (множественное число, потому что до тех пор единого царя нет) остаются только боги (оккультные). Причём, применительно к властителям мира сего, в высших эшелонах власти бывают именно боги оккультные. То есть именно оккультные магические теории, стремящиеся просчитать формулу власти. Если, всё же допустить существование сознательных духовных сил, то, возможно, их можно представить как некие духовные существа - боги-бесы. Из этого-то и вытекает простая и понятная в таком случае первая и основная Божия заповедь: «Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Раньше, когда я читал эту заповедь, всегда оставалось какое-то недопонимание. Почему именно эта заповедь первая и главная? Что в ней такого особенного и важного? Вот, например, «не убий» или там «не укради», указывают на духовное качество человека. А, «Я Господь, Бог твой», это, собственно о чём? И только когда начинаешь смотреть на всё это через оценку государственной власти (как и власти вообще), становится понятно, в чём дело. А, дело в том, что Бог-Творец есть и создатель, и правообладатель, и хозяин и законодатель. Но, Он даёт каждому из нас полную свободу мыслей и поступков и ничем эту свободу не ограничивает. Для чего это нужно, поговорим в отдельной главе. Сейчас же просто констатируем мысль, что если мы признаём себя сынами Бога или там просто людьми созданными Богом для Его целей, то все мы суть братья и равные между собой сыны Бога. Значит, нет среди нас «верховных существ» полубогов и императоров «от Бога». И только оккультный жрец и иже с ним претендуют на особые отношения с «другими богами», ради власти. «Я Господь, Бог твой», помимо всего прочего, означает, что мы не признаем наших нынешних царей, как и вообще любых, за настоящих (истинных) правителей, а, их оккультных богов за богов. Они - самозванцы, а их боги суть идолы. А, так же вспомним и молитву, которой научил своих учеников Иисус: «Отче наш, сущий на небесах, … Да придет царствие Твое…». То есть мы понимаем, что без Его царствия (государства) на земле мир не наступит. Это означает, прежде всего, то, что живущий по Божиим законам не должен сотрудничать с государством, будь то служба в армии (не убий) или в суде, даже присяжным (не суди и не клянись, имея в виду присягу). Мы помним, как разгневался пророк Самуил, когда народ пришел просить себе помазать царя (Саула). Это было неугодно в глазах Бога. Хотя, конечно, и неизбежно!

Так вот, согласно идеологии Единого Бога, все люди равны в своей сущности и суть не что иное, как творение Божие. Помним рассказ из Торы о трёх ангелах. Этот случай широко известен в узких кругах в связи с апологетикой Троицы. Но я ссылаюсь на эту историю для другой морали. Основной посыл идеологи Единого Бога - это братская любовь даже к странникам (иностранцам). Все люди - братья. Бог даёт людям заповеди, первая из которых: «Я Господь, Бог твой». В этом случае последующая иерархия может рассматриваться как внутрисемейная или клановая. В такой структуре даже самый младший сын, будучи последним в очереди на «трон», бесспорно, приходится всем равноправным братом и членом своего семейства. Подобная доктрина весьма серьезно противоречит оккультной доктрине избранности узкого круга элит. Правда, по нерадивости, многие правители, имеющие тайную духовную связь с магическими силами (богами, для простых людей) относились к почитанию идолов весьма формально. Известны случаи, когда человеку, не желавшему приносить подношение для идола, насильно вкладывали ладан в кулак и, потом, силой удерживали руку над огнем. Обжегшийся человек от боли выпускал ладан в огонь. После этой процедуры формально считалось, что жертва идолу принесена и человека отпускали. Однако и показательную порку или даже казнь для устрашения толпы никто не отменял. И, когда находила «коса на камень», то шутки заканчивались. Приведу весьма известную историю, описанную в книге пророка Даниила.

Три отрока по имени Анания, Азария и Мисаил в печи огненной. Случилось это в четвёртом веке до Рождества Христова. Так называется стиль летосчисления, как говорится, ничего личного. Персонажи Книги пророка Даниила (Даниил 1:7), иудейские юноши в Вавилонском Пленении, где им дали имена Седрах, Мисах и Авденаго.

Эти друзья пророка Даниила были брошены в огненную печь по приказу царя Навуходоносора за отказ поклониться идолу, но, были сохранены архангелом Михаилом и вышли оттуда невредимыми.

Я не берусь вникать в мистическую составляющую этой истории, но, очевидно, что имела место типичная публично-показательная казнь, как акт устрашения строптивцев. Вот это и есть классический пример холокоста, то есть, физическое уничтожение носителей идеологии «Единого Бога». Такие люди подрывают авторитет и легитимность правителей мира сего, принадлежащих к какому-либо тайному ордену тайных оккультных знаний. Носители идеологии Единого Бога не признают идолов, что есть внешний признак непризнания «исключительности» как самих правителей, так и их власти. И вот холокост начавшийся частным образом, то одним фараоном (царем, правителем), то другим, гением великого императора Константина трансформировался в христианскую веру, с её атрибутикой властвования царей батюшек, якобы помазанников Божьих, и холокост принял религиозный системный характер. Скажу более, это можно даже назвать христианским государственным холокостом.

Кем именно разработана концепция холокоста в рамках идеологической основы христианства, точно сказать невозможно. Знаем только, что среди публичных пропагандистов и толкователей этой идеологии был всем известный Иоанн Златоуст. Личность весьма известная. Его толкования и другие труды можно найти без особого труда. В христианском мире на этого писателя нет цезуры, хотя евреи всё судятся и судятся. Вот пример:

Святитель Иоанн Златоуст, - Восемь слов против иудеев. 386-387 год.

«Синагога не лучше театра, место распутства и вертеп разбойников; она есть обиталище демонов, между тем как церковь есть дом Божий. - Обладание св. Писанием не делает синагогу досточтимой и не может служить оправданием для тех, кто посещает её, ибо:

1) иудеи оскорбляют св. Писание, утверждая, что оно не говорит ничего об Иисусе Христе;

2) они пользуются им лишь для того, чтобы обольщать немощных;

3) не только синагога, но, и самая душа иудеев есть обиталище демонов. - Бог отверг их жертвы, их праздники и самый храм, предавая его в руки язычников. - Не может служить оправданием посещения синагоги и желание получить исцеление от какой-нибудь болезни, потому что:

1) обитающие в ней демоны не могут исцелять;

2) даже если бы они и могли, не следует губить душу ради исцеления тела. - Нужно употреблять все средства к тому, чтобы отвращать своих братьев от иудействования, особенно потому, что, не делая этого, мы участвуем в их преступлении и подвергнемся одинаковому с ними наказанию».

Со дня принятия христианской государственной религии в Римской Империи, для иудеев начались черные дни. Кроме чисто идеологических и теоретических нападок на их веру, людям с идеологией Единого Бога физически запрещалось жить в христианских странах. Россия, как уже упоминалось, не является исключением. Вместе с крещением, князь Владимир принял и весь пакет законов, включая и холокост. Если вспомним размеры Римской Империи, то возникает вполне логичный вопрос: «Куда бедному иудею податься»? Сейчас это может выглядеть как шутка, но история знает много народов утративших свою культуру и язык, даже без столь лютых нападок и гонений. Так что, верьте или нет, но, иудейский народ находится под особой защитой со стороны Бога, как Им (Богом) и было обещано. Именно это и спасает иудеев от полного исчезновения с лица земли. Холокост в современном его понимании, как уничтожение евреев гитлеровскими фашистами, с исторической точки зрения не является чем-либо особенным, и все классические составляющие того холокоста здесь тоже налицо. Оккультное самосознание гитлеровской власти как сверх людей, с одной стороны. И понимание того, что Единый Бог видит их насквозь, с другой стороны. Это и привело к запуску цепи событий, о которой мы все наслышаны. Конечно, страдало множество людей и совершенно безвинно. В том смысле, что среди пострадавших были и неверующие евреи. Это неизбежные «издержки производства». Весьма трудно точно определить веру каждого человека, вот и приходится подозревать всех.

Холокост, это физическое уничтожение людей за веру в Единого Бога.

Идейно с Богом бороться невозможно. Любые потуги, включая обезьянью теорию, не в состоянии этого сделать, так как любая ложь, рано или поздно, проявляется. Если бы, вдруг, нашёлся некто сумевший, в конце концов, преодолеть и победить идеологию Единого Бога, то физические расправы стали бы не нужны. Замечу, что и Иисус с его последователями среди иудеев попадают под эту же самую репрессивную машину. Как бы намекаю на то, что холокост проводился в жизнь и самими иудеями в том числе. Вернее сказать, иудейскими жрецами и правителями. Кроме Иисуса, примером холокоста являются и все пророки, которых побили камнями, а, также и апостолы. Со святыми мучениками за Христа, в церковном понимании этого слова, всё неоднозначно. Даю голову на отсечение, были многие страдальцы за истину наподобие апостолов, но были и церковные политические диссиденты. Герои политической борьбы, погибшие за государство - это не холокост, а вот страдальцы за истину - это холокост.

Кровь у всех людей красная, и, как вид, люди все одинаковые. Генетически, цари не отличаются от нищих, Давид хороший пример. Перед Богом все равны, изначально. И только дела, добрые или злые, делают людей хорошими или плохими. При этом глубинных механизмов внутреннего очищения мы до конца не понимаем, хотя кое-что и чувствуем. Понятно, что «избранным», такой подход понравиться не может.

Ещё раз хочу очень сильно подчеркнуть, что избранными себя считают не только римские императоры, но, и многие иудеи, и это, конечно, сильно путает людей.

Пожалуйста, сообщите мне, если кому-то известны какие-нибудь еврейские документы времен Константина или позже, способные пролить свет на реакцию иудейских начальников по поводу дьявольских обвинений синагоги. Эта часть истории, должно быть, хранится в строжайшем секрете, но, за давностью лет возможно актуальность этой информации уменьшилась. Я с огромным удовольствием изучил бы любые спасшиеся документы. Заранее благодарен всем, кто что-либо сообщит. Спасибо!

Ну, и пару слов о легитимности власти. Идеология Единого Бога критикует как оккультную, якобы, избранность царей, родственников Аполлона, так и, якобы, царей-помазанников. Про безбожников и атеистов вообще молчу. Поэтому слепому видно, что все без исключения правители и властители мира сего применяли, применяют и будут применять все свои силы для борьбы с правдой об Истинном Боге, на полную катушку со всей своей изощренностью и коварством. Но, и это ещё не всё. Теория Единого Бога критикует так же и воровство. А, под эту статью полностью и без каких-либо ограничений подходит и ростовщичество (ссудный процент) и жречество (продажу благодати Божьей). Соответственно, догадываемся, что банкиры и всякие другие богачи, тоже играют на стороне Божьего противника. Не удивительно, что всё, о чём я пытаюсь рассказать так малоизвестно. А, я, собственно, пытаюсь дать оценку власти. Как власти силовой - жесткой, так и финансовой - мягкой. И то, и другое используется для насилия над людьми и не может быть от Бога.

Но, давайте попробуем присмотреться, каким образом властители решают эту проблему. Один из способов, это попробовать всех убедить, что царь всё же есть от Бога. Любые способы хороши, если вам поверили. Как я уже упоминал, римские императоры до Константина прикидывались потомками оккультных богов, а, после царями-помазанниками. Но, время идёт, церковь загнала себя своими ошибками в угол и дискредитировала «светлый образ императора-помазанника». И вот, где-то в районе Наполеона вновь извлекли на свет Божий демократичный подход к решению этой задачи - общие всенародные выборы. Однако если даже можно было бы таким образом легализировать правителя, то голосование должно быть: во-первых, честным без манипуляций, а во-вторых, не каким-то там большинством, а, всеми ста процентами голосов. Последнее вытекает из постулата о том, что изнасилованных «избирателей» быть не должно, даже ни одного - человек есть подобие Божие. Приходим к простому выводу что никакой, в крайнем случае, полной, легитимности у правителей мира сего нет и быть не может, даже по результатам выборов. «А как же истинный Мессия» - спросите вы? Вот, давайте и посмотрим, почему Иисус не захотел становиться царём в мире сем. Подчеркиваю, что Он не захотел стать царём именно в мире сем, но, когда Пилат задал вопрос о царском величии вообще, то Иисус подтвердил, что он царь. Как же это можно понять? А понять это можно примерно так: Во-первых, Иисус действительно станет истинно помазанником Божьим в своё время, получив помазание, как мы верим, от пророка Ильи. А, во-вторых, Он в своё царство примет (воскресит) только тех подданных, кто будет добровольно и полностью, по совести, подчиняться Его законам (истинному Закону Моисея). Воскресение можно представить «демократическими выборами» со стопроцентным голосованием «за». Все, кто «против», воскрешены не будут. Вот, это и будет истинная легитимность власти и по Божьему благословению, и по демократии. Имеется в виду та воображаемая ситуация, в которой если кто-либо захотел бы провести честные выборы в веке будущем, то истинный Мессия получил бы сто процентов голосов всех избирателей. Вот что такое истинная легитимность, как версия следствия. Спешите голосовать «за» прямо сейчас, после вашей смерти может быть уже слишком поздно! Голосование же (от слова голос), хоть и важно, но деяния куда как важнее, ибо, в зачёт пойдут именно дела, а, не разговоры!

По поводу денег, легко можно предположить только одно - они в веке будущем не нужны. Жизнь животных на земле, как и вращение планет на небесах, проходит без них. И, если уж так вышло, что человек для удобства оценки придумал деньги, то вся масса этих денег должна принадлежать обществу как коллективная собственность, а, не кому-либо из людей как государственная, а, паче частная собственность будь-то банкир или царь. В последнем случае подобную ситуацию, иначе как воровством или соответственно, грабежом, назвать никак нельзя. И, эти воровство и грабеж процветают пышным цветом на нашей многострадальной планете. Без вариантов, в этом веке данную ситуацию исправить невозможно!

 Назад к оглавлению.

 

 

 

 

 

 

www.000webhost.com